手写连笔王驱动下载(遴选写什么字体好)
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2023-11-20
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1. 手写连笔王驱动下载,遴选写什么字体好?
选择合适的字体更重要。不同的场合可以选择合适的字体,但最重要的是要遵循以下几个原则:1.易读性:选择字体时要注意易读性。一些艺术性字体虽然看起来漂亮,但是在大段文字中不易阅读。2.一致性:在文档中应使用统一的字体,以确保视觉上的一致性。一般建议使用常见的宋体、黑体、楷体、仿宋等。3.适用性:选择字体时要考虑具体的场景和目的。例如,如果是为老年人设计的书籍,可以选择比较大的字体,同时要选择容易辨别的字体。综上所述,选择字体时应当考虑易读性、一致性和适用性等原则,以确保文本的可读性和美观性。
2. 书法是外行看热闹?
“书法是外行看热闹,内行看门道。如何理解“门道”二字?”很显然,这是针对于书法评价和鉴赏而言的,外行指的是那些对书法一知半解的人,内行则是指真正懂得书法的人。对书法一知半解的人看的是书法的表面,内容上花里胡哨,形式上热热闹闹;而懂书法的人则会从书法传统入手,从笔法,结构,章法上来看书法作品是否符合法度,这是更深层次的探讨,也就是我们通常所说的“门道”。
我们接下来具体来探讨一下外行看的是到底是什么“热闹”?“门道”二字又如何理解?
一,外行所看的“热闹”是什么?(1)内容上花里胡哨我们在前面已经说过了,外行指的是那些对书法一知半解或者根本不懂书法的人,对于书法的欣赏和评价自然流于表面,难以深入其本质。
所以,外行看的第一个“热闹”就是内容上的花里胡哨,外行人在欣赏书法作品时,往往把美术中的观点代入书法评价之中,例如有些人就喜欢不同颜色的纸张,不同笔墨的颜色混搭,自认为这就是美,又比如有些人觉得古人的书法看来看去一成不变,觉得应该创新,因此喜欢看那些字形怀疑,一大张纸上写几个字的所谓的“留白”艺术,这些其实就是内容上的花里胡哨,殊不知书法最原始的表现状态就是“三色艺术”:白纸,黑字,红印章。【书法内容形式应当简而明,“三色”白纸、黑字、红印章即可,不必花里胡哨,失去书法本来面目】
傅山在《训子帖》中提出了书法“四宁四毋”的观点即:
“宁丑毋媚、宁拙毋巧、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排。”其中的“宁丑勿媚”被一些书法外行断章取义,歪曲理解,乃至于催生出了“以丑为美”的书法审美理念,确实造成了一些没有辩识力的书法外行盲目从众。【傅山书法作品】
所以,外行人看的那些内容上花里胡哨的作品其本质就是“丑书恶札”!
(2)形式上热热闹闹除了内容上的花里胡哨,形式上的热热闹闹也是外行人最容易看到和最喜欢的。
有些人看到王羲之,董其昌,赵孟頫等书法大家的作品上盖满了印章,于是在自己写字的地方也满满当当地盖上红色的印章,除了黑色的字就是红色的章,其实他不知道的是,一幅书法作品最多盖五个印章,多了就是画蛇添足,而古人书法作品中之所以有那么多印章,并不是他自己盖上的,况且到了宋代才有在书法作品中盖章的做法。
那么满满当当地印章其实是后人对其书法的赞叹,加盖的过目章和鉴赏章,今天的一些书法外行断章取义错误地理解了印章的含义,盲目追求形式上的热热闹闹,反到是忽略了书法的本质。【王献之书法作品印章甚多,外行盲目刻意模仿,内行则知是鉴赏、过目之章】
而我们紧接要说的就是书法的本质,也就是内行人所看到的“门道”,我把它归结为书法的法则,包括笔法,结构,章法。
二,内行所看的“门道”是什么?
(1)笔法笔法就是书法中用笔的方法,在书法要素中有着“第一”的重要位置,由于笔法的重要性,古代书法家无不在笔法方面深入研究,著书立说。
书圣王羲之在《书论》中说:
“下笔不用急,故须迟,何也?笔是将军,故须迟重。”王羲之把笔比做将军,须迟重,说明了不要草草快速下笔的笔法原则。
“素曰:‘吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草。又遇坼壁之路,一一自然。’真卿曰:‘何如屋漏痕?’素起,握公手曰:‘得之矣!’”这是“颜体”创始人颜真卿在向怀素请教书法时两人的一段对话。颜真卿悟出了行笔当如“屋漏痕”的笔法规则。
唐代褚遂良在《论书》中称:
“用笔当如锥画沙,印印泥。”这说的就是行笔中的中锋运笔之法。“锥画沙,印印泥”历代被称为是形容中锋行笔的两个著名术语。【褚遂良笔法精到合理,是后人效法的典范】
可见,不论学习书法或者欣赏评价书法,笔画形态是否合乎规范,笔画是否有力度,是否精到,就是书法内行所关注的问题,当然这些问题的参考标准,自然以古人的经典法书为准。
(2)结构结构就是我们现在俗称的“间架结构”,特指一个字的结体形态,是书法要素中第二个重点。
其实,我们平常写字,限于时间,我们书写的重点还是在结构上,结构安排妥当了,字就好看了,特别是行楷或者行书,完全就是看“形”,而这个“形”就是间架结构。
在间架结构方面,经常被人所称道或者直接拿来运用的要数清代书法家和理论家黄自元的著作《间架结构九十二法》了。【黄自元书法结构严谨,一丝不苟】
黄自元初学颜真卿,后学柳公权,欧阳询,他的书法即有颜真卿的宽博大方,又有柳公权的铁画银钩,又有欧阳询的瘦长险劲,可谓是一代书法大家,黄自元继承合家之长,创立自己对于间架结构的独特看法,也表明他自己本身就是一位书法内行。
他的结构著作《间架结构九十二法》是在欧阳询的《三十六法》基础上添加完善而成的,是一本通俗易懂,深入浅出的一本书法结构力作,一直是后辈书法家研究的宝典。【黄自元《间架结构九十二法》具体内容】
现只举出几例:
1.下面有底托状的字,其余笔画应托于其上。如:至、孟、圣
2.以左半部为主的字,左边要高,右边要低。如:部、幼、即
3.以右半部为主的字,右边要长,左边要短。如:绩、议、读
古代书法家如此看重和注入心血的间架结构必然是书法中需要着重表现的一点,因此,书法内行在欣赏和评判书法作品时看的是主笔是否突出,中宫是否紧收,整个字是否合乎结构之法,而不是关注那些与书法本身无关的因素。
这是外行看“热闹”,内行看“门道”的一个重要区别!
(3)章法章法是体现书法作品整体风貌和内在精气神的关键因素,也是书法欣赏者第一个着眼的地方。
楷书整体工稳有度,行书流畅如水,草书奔若狂狼,这就是不同的书体有着不同的章法体现。
前面所说的外行看书法的“热闹”之处就包括了“形式上的热热闹闹”,其实就是指的章法层面。
有些人写楷书歪歪倒倒,毫无法度严谨之感,有些人写行草书则胡涂乱抹,美其名曰“艺术”,这其实就是内心的气质修养和文化涵养不够所致的,当然,这些人都属于外行了。
而内行看的则是“门道”,看的是章法合不合理,有没有对古人的继承,看楷书是否杂乱无章,看行草书是否是不讲法度,信笔而为。
有些人认为行草书是最不讲究法度的,是最自由的,片面地相信只要“形散而神不散”就是好的,其实这正是比较外行的看法。【草书章法需工稳端庄,而行草书亦须“从心所欲而不逾矩”,从章法中也可以明确体现外行看的是“热闹”而内行则看的是“门道”】
内行人则懂得行草书越是书写自由就越需要注重法度,特别是草书,一点一画之变就是另外一个字了,“没有约束的自由是危险的”行草书就是这样的,外行人总想“从心所欲”而内行人则更懂得“从心所欲而不逾矩”!
总结起来,一言以蔽之,书法中外行看的“热闹”是形式,而内行看的“门道”则是书法的本质和法则问题,二者也随之高下立判!
以上就是我的理解,感谢您的关注和鼓励,欢迎大家留言评论!
3. 于右任先生的标准草书在中国书法史上有贡献吗?
谢谢邀请。
在回答这个问题之前,我觉得我们有必要先了解一下于右任先生编写《标准草书》的初衷。
于右任先生
早在二十世纪二十年代末期,有感于历代书家草法多样,学用两难,不易推广,与社会需求脱节。于右任先生于一九三一年在上海创办草书社,翌年更名为标准草书社,整理和总结历代草书,以《千字文》为底本,提出文字改革,实用为本。要使草书达到“易识、易写、准确、美丽”的标准。
《标准草书》
1936年7月,《标准草书》一经问世,就迅速成为续《草诀歌》及孙过庭《书谱》之后颇受大众喜爱的又一学习草书入门之径。
《草诀歌》
《书谱》
草书历来被认为是中国书法艺术的最高境界。自先秦简牍初显痕迹,两汉之交法度完备;至二王为一变,章草、今草分庭相抗;值“颠张醉素”又一变,狂草大兴;于氏右任以简笔入草,自成一体,可谓“新草”。
于右任望大陆手迹
于右任先生之《标准草书》,在书法史上的贡献,我个人以为其功有三:一是易于学习辨识,便于草书的普及;二是连带省简,书写快捷,宜于实用;三是碑帖结合,雅素共赏。同样善长草书的毛泽东同志生前曾称赞过两位现代书法家,于右任先生便是其中之一。甚至有人把于右任先生的草书称为继章草、今草、狂草之后的第四种草书。可以说《标准草书》是书法史上一个里程碑式的存在,功在千秋,利在后世。
旨在抛砖,意在引玉。愿与诸君共同学习探讨。
本文所用图片如涉及侵权,请告之删除。
4. 手写连笔王怎么连电脑?
把连笔王的线插在电脑usb接口上面,然后把里面带的驱动光盘放得电脑里面,找到一个名为stepd的安装文件,双击打开然后一直下一步,完成后重启下电脑就OK了!
5. 只要自己或别人认为写得好就行?
写草书不按古人的字帖,自已信手写,只要自己或别人认为写得好就行,可以吗?
面对如此深奥的问题,财神哥我不知怎么回答问题才好,但不回答吧,又显得专业知识不够,今天我就给大伙谈谈文化艺术吧!
书法,为什么称为书法而不是叫做写字呢?书法二字必须是有出处的,就像我们人,称生我者为父母。历代书法家可以自成一家,但必须要有出处。这个出处就是我们平时所需的临帖了。古时书法有很多流派,也有很多字体,例如二王体系,张芝草书体系,隶书体系,颜体,柳体,简书,等等的流派,但不外是,行、隶、楷、草、篆,这五体书法。
其实每一种书法都有其独特的章法布局与美感,行书务求有少许草化,但也不失楷书的神韵,它旨在楷书上稍微变通一下自成一格罢了。然而隶书呢?隶书就在比较高古一些了,但其书风是浑然天成的,其韵味就像是落日的余辉,又有流沙坠简的感觉,因为当年隶书一般是写在竹简上的,所以就有其独特而又不失战争那种男人的霸气。因为那时侯战争多嘛!
楷书的韵味本来是没有那么工整与规范的,自随唐起后,才渐渐规范了评多,从钟繇书起,那时侯的楷书是比较奇岩的,并不像唐代那样工整,而是奇离怪异,所以后人观钟繇之楷书,无一不称赞其书类象奇特,有像动物,有像枯枝,有像蛇虫鼠蚁。
那么草书呢?有句话说,草圣最为难,龙蛇竟笔端,从这句话不难理会,其草书的章法布局务求要行险求稳,而且还要像蛇龙一样弯弯屈屈,在笔法方面也要做到笔笔浑,笔笔清,一气呵成之余又不能肿帐无力,必须要做到线条有弹性,用墨要大胆,行险有救护方为得法得度。并不是作者问的,随自已个性去写,让不懂的人去评,那充其量只是写字而己,根本称不上书法,就像近来的网络红人沈言所说的,书法家都是一个人静悄悄的写的。
篆书呢?篆书也是很古老的字体了,当时人们结绳记事时就有了。篆书在当时是我们的先民写在甲骨上记事用的,后來才形成分开了大篆和小篆。现在网络上有很多大师,有的大师写的篆书很多人看不明白,很乱,就被说成是射墨大师,其实真正懂书之人少之又少,又何况是艺术上的造旨呢?这没有一定的功力,是达不到火侯的。自已乱写出来的书法,软弱而无力,看似很肿帐,就像胖人一样,但书法家有一定的造旨的人写出來就不一样了,看似很乱,但其章法布局,和浓淡对比,骨肉相连,行云流水,跌岩扶弱,在专业的人眼里那才是书法。深识书者唯观神彩不见字形嘛。
所以我财神哥建议大家一定要多临帖,只有多临帖才可以自成一家,多临古帖,等到一定程度后方可脱出从而转入转妙,到书时才知跃然纸上,与之前大不同也!
6. 怎么用书法写赖开创三字?
“赖开创”三字,估计是人名,用书法体来写,最常用的是行草书。赖字作为姓,一般可以书写得方正、粗壮一些;开字是中间一个字,可以写得小一点,草书中则可以将最后一笔拉长;创字是这三个字中最具有表现力的,可以写张扬一点,整体上显得更加大气。
下面选用历代名家的几种经典写法供参考:
一、王羲之写法1、晋 · 王羲之 · 何如帖
2、晋 · 王羲之 · 舅母帖
3、晋 · 王羲之 · 普觉国师碑
二、王献之写法1、晋 · 王献之 · 患脓帖
2、借用:晋 · 王羲之 · 乡里帖
3、晋 · 王献之 · 昨日诸愿帖
三、唐人行书1、唐 · 欧阳询 · 千宇文
2、唐 · 陆柬之 · 文赋
3、唐 · 李邕 · 出师表(传)
四、宋人行书1、宋 · 苏轼 · 治平帖
2、宋 · 蔡襄 · 山堂帖
3、苏轼
五、元明行书1、明 · 唐寅 · 书七律
2、元 · 赵孟頫 · 杜甫秋兴诗
3、明-王铎
以上五种行草书的写法,计较潇洒流利,用于手写签名是比较好的选择,有兴趣的朋友可以临摹学习,参考借鉴。
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7. 有没有日语手写体的中文字帖推荐一下?
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最近看天皇的御厨,里面哥哥写的信真的美的不得了。
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1. 手写连笔王驱动下载,遴选写什么字体好?
选择合适的字体更重要。不同的场合可以选择合适的字体,但最重要的是要遵循以下几个原则:1.易读性:选择字体时要注意易读性。一些艺术性字体虽然看起来漂亮,但是在大段文字中不易阅读。2.一致性:在文档中应使用统一的字体,以确保视觉上的一致性。一般建议使用常见的宋体、黑体、楷体、仿宋等。3.适用性:选择字体时要考虑具体的场景和目的。例如,如果是为老年人设计的书籍,可以选择比较大的字体,同时要选择容易辨别的字体。综上所述,选择字体时应当考虑易读性、一致性和适用性等原则,以确保文本的可读性和美观性。
2. 书法是外行看热闹?
“书法是外行看热闹,内行看门道。如何理解“门道”二字?”很显然,这是针对于书法评价和鉴赏而言的,外行指的是那些对书法一知半解的人,内行则是指真正懂得书法的人。对书法一知半解的人看的是书法的表面,内容上花里胡哨,形式上热热闹闹;而懂书法的人则会从书法传统入手,从笔法,结构,章法上来看书法作品是否符合法度,这是更深层次的探讨,也就是我们通常所说的“门道”。
我们接下来具体来探讨一下外行看的是到底是什么“热闹”?“门道”二字又如何理解?
一,外行所看的“热闹”是什么?(1)内容上花里胡哨我们在前面已经说过了,外行指的是那些对书法一知半解或者根本不懂书法的人,对于书法的欣赏和评价自然流于表面,难以深入其本质。
所以,外行看的第一个“热闹”就是内容上的花里胡哨,外行人在欣赏书法作品时,往往把美术中的观点代入书法评价之中,例如有些人就喜欢不同颜色的纸张,不同笔墨的颜色混搭,自认为这就是美,又比如有些人觉得古人的书法看来看去一成不变,觉得应该创新,因此喜欢看那些字形怀疑,一大张纸上写几个字的所谓的“留白”艺术,这些其实就是内容上的花里胡哨,殊不知书法最原始的表现状态就是“三色艺术”:白纸,黑字,红印章。【书法内容形式应当简而明,“三色”白纸、黑字、红印章即可,不必花里胡哨,失去书法本来面目】
傅山在《训子帖》中提出了书法“四宁四毋”的观点即:
“宁丑毋媚、宁拙毋巧、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排。”其中的“宁丑勿媚”被一些书法外行断章取义,歪曲理解,乃至于催生出了“以丑为美”的书法审美理念,确实造成了一些没有辩识力的书法外行盲目从众。【傅山书法作品】
所以,外行人看的那些内容上花里胡哨的作品其本质就是“丑书恶札”!
(2)形式上热热闹闹除了内容上的花里胡哨,形式上的热热闹闹也是外行人最容易看到和最喜欢的。
有些人看到王羲之,董其昌,赵孟頫等书法大家的作品上盖满了印章,于是在自己写字的地方也满满当当地盖上红色的印章,除了黑色的字就是红色的章,其实他不知道的是,一幅书法作品最多盖五个印章,多了就是画蛇添足,而古人书法作品中之所以有那么多印章,并不是他自己盖上的,况且到了宋代才有在书法作品中盖章的做法。
那么满满当当地印章其实是后人对其书法的赞叹,加盖的过目章和鉴赏章,今天的一些书法外行断章取义错误地理解了印章的含义,盲目追求形式上的热热闹闹,反到是忽略了书法的本质。【王献之书法作品印章甚多,外行盲目刻意模仿,内行则知是鉴赏、过目之章】
而我们紧接要说的就是书法的本质,也就是内行人所看到的“门道”,我把它归结为书法的法则,包括笔法,结构,章法。
二,内行所看的“门道”是什么?
(1)笔法笔法就是书法中用笔的方法,在书法要素中有着“第一”的重要位置,由于笔法的重要性,古代书法家无不在笔法方面深入研究,著书立说。
书圣王羲之在《书论》中说:
“下笔不用急,故须迟,何也?笔是将军,故须迟重。”王羲之把笔比做将军,须迟重,说明了不要草草快速下笔的笔法原则。
“素曰:‘吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草。又遇坼壁之路,一一自然。’真卿曰:‘何如屋漏痕?’素起,握公手曰:‘得之矣!’”这是“颜体”创始人颜真卿在向怀素请教书法时两人的一段对话。颜真卿悟出了行笔当如“屋漏痕”的笔法规则。
唐代褚遂良在《论书》中称:
“用笔当如锥画沙,印印泥。”这说的就是行笔中的中锋运笔之法。“锥画沙,印印泥”历代被称为是形容中锋行笔的两个著名术语。【褚遂良笔法精到合理,是后人效法的典范】
可见,不论学习书法或者欣赏评价书法,笔画形态是否合乎规范,笔画是否有力度,是否精到,就是书法内行所关注的问题,当然这些问题的参考标准,自然以古人的经典法书为准。
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其实,我们平常写字,限于时间,我们书写的重点还是在结构上,结构安排妥当了,字就好看了,特别是行楷或者行书,完全就是看“形”,而这个“形”就是间架结构。
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黄自元初学颜真卿,后学柳公权,欧阳询,他的书法即有颜真卿的宽博大方,又有柳公权的铁画银钩,又有欧阳询的瘦长险劲,可谓是一代书法大家,黄自元继承合家之长,创立自己对于间架结构的独特看法,也表明他自己本身就是一位书法内行。
他的结构著作《间架结构九十二法》是在欧阳询的《三十六法》基础上添加完善而成的,是一本通俗易懂,深入浅出的一本书法结构力作,一直是后辈书法家研究的宝典。【黄自元《间架结构九十二法》具体内容】
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1.下面有底托状的字,其余笔画应托于其上。如:至、孟、圣
2.以左半部为主的字,左边要高,右边要低。如:部、幼、即
3.以右半部为主的字,右边要长,左边要短。如:绩、议、读
古代书法家如此看重和注入心血的间架结构必然是书法中需要着重表现的一点,因此,书法内行在欣赏和评判书法作品时看的是主笔是否突出,中宫是否紧收,整个字是否合乎结构之法,而不是关注那些与书法本身无关的因素。
这是外行看“热闹”,内行看“门道”的一个重要区别!
(3)章法章法是体现书法作品整体风貌和内在精气神的关键因素,也是书法欣赏者第一个着眼的地方。
楷书整体工稳有度,行书流畅如水,草书奔若狂狼,这就是不同的书体有着不同的章法体现。
前面所说的外行看书法的“热闹”之处就包括了“形式上的热热闹闹”,其实就是指的章法层面。
有些人写楷书歪歪倒倒,毫无法度严谨之感,有些人写行草书则胡涂乱抹,美其名曰“艺术”,这其实就是内心的气质修养和文化涵养不够所致的,当然,这些人都属于外行了。
而内行看的则是“门道”,看的是章法合不合理,有没有对古人的继承,看楷书是否杂乱无章,看行草书是否是不讲法度,信笔而为。
有些人认为行草书是最不讲究法度的,是最自由的,片面地相信只要“形散而神不散”就是好的,其实这正是比较外行的看法。【草书章法需工稳端庄,而行草书亦须“从心所欲而不逾矩”,从章法中也可以明确体现外行看的是“热闹”而内行则看的是“门道”】
内行人则懂得行草书越是书写自由就越需要注重法度,特别是草书,一点一画之变就是另外一个字了,“没有约束的自由是危险的”行草书就是这样的,外行人总想“从心所欲”而内行人则更懂得“从心所欲而不逾矩”!
总结起来,一言以蔽之,书法中外行看的“热闹”是形式,而内行看的“门道”则是书法的本质和法则问题,二者也随之高下立判!
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3. 于右任先生的标准草书在中国书法史上有贡献吗?
谢谢邀请。
在回答这个问题之前,我觉得我们有必要先了解一下于右任先生编写《标准草书》的初衷。
于右任先生
早在二十世纪二十年代末期,有感于历代书家草法多样,学用两难,不易推广,与社会需求脱节。于右任先生于一九三一年在上海创办草书社,翌年更名为标准草书社,整理和总结历代草书,以《千字文》为底本,提出文字改革,实用为本。要使草书达到“易识、易写、准确、美丽”的标准。
《标准草书》
1936年7月,《标准草书》一经问世,就迅速成为续《草诀歌》及孙过庭《书谱》之后颇受大众喜爱的又一学习草书入门之径。
《草诀歌》
《书谱》
草书历来被认为是中国书法艺术的最高境界。自先秦简牍初显痕迹,两汉之交法度完备;至二王为一变,章草、今草分庭相抗;值“颠张醉素”又一变,狂草大兴;于氏右任以简笔入草,自成一体,可谓“新草”。
于右任望大陆手迹
于右任先生之《标准草书》,在书法史上的贡献,我个人以为其功有三:一是易于学习辨识,便于草书的普及;二是连带省简,书写快捷,宜于实用;三是碑帖结合,雅素共赏。同样善长草书的毛泽东同志生前曾称赞过两位现代书法家,于右任先生便是其中之一。甚至有人把于右任先生的草书称为继章草、今草、狂草之后的第四种草书。可以说《标准草书》是书法史上一个里程碑式的存在,功在千秋,利在后世。
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5. 只要自己或别人认为写得好就行?
写草书不按古人的字帖,自已信手写,只要自己或别人认为写得好就行,可以吗?
面对如此深奥的问题,财神哥我不知怎么回答问题才好,但不回答吧,又显得专业知识不够,今天我就给大伙谈谈文化艺术吧!
书法,为什么称为书法而不是叫做写字呢?书法二字必须是有出处的,就像我们人,称生我者为父母。历代书法家可以自成一家,但必须要有出处。这个出处就是我们平时所需的临帖了。古时书法有很多流派,也有很多字体,例如二王体系,张芝草书体系,隶书体系,颜体,柳体,简书,等等的流派,但不外是,行、隶、楷、草、篆,这五体书法。
其实每一种书法都有其独特的章法布局与美感,行书务求有少许草化,但也不失楷书的神韵,它旨在楷书上稍微变通一下自成一格罢了。然而隶书呢?隶书就在比较高古一些了,但其书风是浑然天成的,其韵味就像是落日的余辉,又有流沙坠简的感觉,因为当年隶书一般是写在竹简上的,所以就有其独特而又不失战争那种男人的霸气。因为那时侯战争多嘛!
楷书的韵味本来是没有那么工整与规范的,自随唐起后,才渐渐规范了评多,从钟繇书起,那时侯的楷书是比较奇岩的,并不像唐代那样工整,而是奇离怪异,所以后人观钟繇之楷书,无一不称赞其书类象奇特,有像动物,有像枯枝,有像蛇虫鼠蚁。
那么草书呢?有句话说,草圣最为难,龙蛇竟笔端,从这句话不难理会,其草书的章法布局务求要行险求稳,而且还要像蛇龙一样弯弯屈屈,在笔法方面也要做到笔笔浑,笔笔清,一气呵成之余又不能肿帐无力,必须要做到线条有弹性,用墨要大胆,行险有救护方为得法得度。并不是作者问的,随自已个性去写,让不懂的人去评,那充其量只是写字而己,根本称不上书法,就像近来的网络红人沈言所说的,书法家都是一个人静悄悄的写的。
篆书呢?篆书也是很古老的字体了,当时人们结绳记事时就有了。篆书在当时是我们的先民写在甲骨上记事用的,后來才形成分开了大篆和小篆。现在网络上有很多大师,有的大师写的篆书很多人看不明白,很乱,就被说成是射墨大师,其实真正懂书之人少之又少,又何况是艺术上的造旨呢?这没有一定的功力,是达不到火侯的。自已乱写出来的书法,软弱而无力,看似很肿帐,就像胖人一样,但书法家有一定的造旨的人写出來就不一样了,看似很乱,但其章法布局,和浓淡对比,骨肉相连,行云流水,跌岩扶弱,在专业的人眼里那才是书法。深识书者唯观神彩不见字形嘛。
所以我财神哥建议大家一定要多临帖,只有多临帖才可以自成一家,多临古帖,等到一定程度后方可脱出从而转入转妙,到书时才知跃然纸上,与之前大不同也!
6. 怎么用书法写赖开创三字?
“赖开创”三字,估计是人名,用书法体来写,最常用的是行草书。赖字作为姓,一般可以书写得方正、粗壮一些;开字是中间一个字,可以写得小一点,草书中则可以将最后一笔拉长;创字是这三个字中最具有表现力的,可以写张扬一点,整体上显得更加大气。
下面选用历代名家的几种经典写法供参考:
一、王羲之写法1、晋 · 王羲之 · 何如帖
2、晋 · 王羲之 · 舅母帖
3、晋 · 王羲之 · 普觉国师碑
二、王献之写法1、晋 · 王献之 · 患脓帖
2、借用:晋 · 王羲之 · 乡里帖
3、晋 · 王献之 · 昨日诸愿帖
三、唐人行书1、唐 · 欧阳询 · 千宇文
2、唐 · 陆柬之 · 文赋
3、唐 · 李邕 · 出师表(传)
四、宋人行书1、宋 · 苏轼 · 治平帖
2、宋 · 蔡襄 · 山堂帖
3、苏轼
五、元明行书1、明 · 唐寅 · 书七律
2、元 · 赵孟頫 · 杜甫秋兴诗
3、明-王铎
以上五种行草书的写法,计较潇洒流利,用于手写签名是比较好的选择,有兴趣的朋友可以临摹学习,参考借鉴。
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7. 有没有日语手写体的中文字帖推荐一下?
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